PESAJ 2010 – REFLEXIONES

Nuestra historia como Pueblo está atravesada por la tensión entre dos polos: libertad y opresión, esclavitud y liberación.

Nos movemos constantemente entre estos extremos también como individuos.

Llega Pesaj.

En el hemisferio Norte comienza la primavera. Es tiempo de florecimiento. Es tiempo de asombro. Es tiempo de reinaugurarnos en nuestras preguntas y reflexiones respecto de nosotros mismos. Es un muy buen momento para pensar en los desafíos que tenemos por delante como individuos pertenecientes a un “colectivo” con el que compartimos herencia y destino.

Tenemos en estos ocho días de Pesaj, en los que conmemoramos nuestro nacimiento como Pueblo la oportunidad de mirarnos y comprender dónde está cada uno de nosotros, reconociendo que pertenecemos  a una comunidad integrada por individuos diversos, que en sus diferencias comparten la tensión que existe en el espacio que media entre estos dos polos: libertad y opresión, esclavitud y liberación.

Kenegued arba banim dibra Toraacerca de 4 hijos nos habla la Tora. Ejad jajam, Ejad Rasha, Ejad Tam, VeEjad Sheino iodea lishol. La tora hace alusión a 4 hijos: Sabio, Malvado, Simple,  y  el que no sabe cómo preguntar.

A través de las generaciones distintas interpretaciones han surgido respecto de esta porción de la Hagadá. Hoy, me  quiero detener en el cuarto hijo: en el que no sabe como preguntar, y me interpelo: ¿tengo yo algo que ver con este judío silencioso?  ¿Qué significa Sheeino iodea lishol?

No es seguramente porque no tiene la capacidad de preguntar. No es porque no sabe qué preguntar.

Tal vez sea, porque no cree que sepamos cómo contestar.

¿Porqué esa incredulidad? ¿Quién lo calla? ¿Qué pasó con las primeras preguntas que él formuló?

¿Qué sucedió con el entusiasmo la maravilla y el asombro con que preguntaba? 

Posiblemente ya no  cree en las respuestas que podría escuchar porque las  que  ha recibido a través del tiempo, no han sido auténticas, relevantes y significativas.

 Cada pregunta es una puerta que se abre hacia el asombro, el sentido de maravilla y la identificación positiva con nuestra historia, el deseo de pertenencia y la voluntad de continuidad.

 Porque las semillas del silencioso hijo se plantan temprano, nos cabe promover la pregunta. Pregunta quien es libre,  pero además  pregunta quien sabe que recibirá una respuesta relevante y significativa.  

Teníamos muchos asientos vacíos en nuestros sedarim después de la Shoa. Hace 25 años dejábamos una silla vacía, para nuestros hermanos de la Unión Soviética.  

Por la apatía y la asimilación, por la desilusión y la sensación de que todo es más de lo mismo, porque no supimos comprender sus preguntas o nos mostramos indiferentes a ellas, muchos, especialmente los más jóvenes, se han alejado de la Comunidad.  

Deberíamos dejar una silla vacía en nuestro Seder?  

Aunemos conocimiento e inspiración para comprender que cada judío en cualquier lugar del mundo, en cualquier punto en el que se encuentre en el espacio que media entre la libertad y la opresión, es parte de nuestra familia.  

Transmitamos en nuestros sedarim que nos  reunimos para celebrar y también para tender puentes sobre las diferencias y las distancias. Amplifiquemos nuestra capacidad de escucha. Demos lugar a las preguntas; seamos honestos con las respuestas y cuando no las tengamos intentemos construirlas junto con otros, aunque sean distintos a nosotros.

 Propongámonos salir de nuestros “mitzraim” y mitigar y curar las heridas y reparar las grietas producidas por no poder soportar el disenso interno. 

Esforcémonos por  presentarle a los jóvenes una Comunidad que los enorgullezca y a la que deseen pertenecer.  Son nuestros hijos, son nuestros jóvenes, son nuestros nietos, son nuestro futuro.  

El tiempo que recuerda nuestros días del esclavitud, tiene el potencial de ser nuestro día de liberación, sólo depende de cada uno de nosotros  y de nuestra disposición interna  para diseñar sueños y futuros escenarios en comunión con otros, a los que nos une el legado recibido.  

JAG PESAJ KASHER VESAMEAJ

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