PURIM – EL RELATO DE UNA NACIÓN EN EL EXILIO

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Purim narra la historia de una nación en el exilio, un Dios que no aparece y los avatares de la bella y mansa concubina que no era todo lo que parecía. La Meguilá trata de cosas ocultas. Es el único libro en el canon de las escrituras judías que no menciona a Dios. Es un libro sobre vendettas secretas, intrigas palaciegas, intentos de asesinato discutidos al amparo de la oscuridad, una reina que oculta su origen. Pero también es una historia acerca de verdades. Porque algunas verdades no pueden ser reveladas a la luz. Porque a veces no es lo que se dice, sino lo que se omite lo que es realmente importante.

Nuestra heroína es mejor conocida como Reina Ester. Y aunque su esencia fue Hadassah a lo largo de su vida, no es una contradicción llamarla por su “título real”.
Purim parece una celebración sencilla y llana, pero de hecho puede ser el día más enigmático de todo nuestro calendario.

¿Qué es enigmático acerca Purim?

Con la bulliciosa lectura del rollo de Ester, los disfraces y su hilaridad general, no parece ser una celebración con significados y sentidos profundos. Sin embargo, hay un par de cosas que dice el Talmud que colocan a Purim como una celebración importante.
El Talmud declara que Purim es la única fiesta que se seguirá celebrando después de la llegada del mesías. La única por encima de los días mas sagrados del año. En otro comentario se señala en el Talmud que un nombre alternativo para Yom Kipur es Yom Hakipurim, que puede entenderse como “el día que es similar a Purim “, lo que nos lleva a la conclusión de que Purim es el día contra el cual se miden todos los demás días de celebración, incluido, y especialmente, Yom Kipur.

Otra muy inusual sentencia talmúdica establece que en Purim, uno debe beber hasta que sea incapaz de distinguir entre las frases “maldito sea Hamán” y “bendito sea Mordejai”.
Muchos de nosotros podemos tener animadversión respecto de un texto de nuestras fuentes que recomienda la intoxicación. Sin embargo, la enseñanza más profunda de esta advertencia es que Purim nos confronta con la tensión entre los opuestos y sus posibilidades de resolución.
Es el día en que nos enfrentamos al hecho de que a veces nos limitan los roles que desempeñamos.
Es el día en que se nos desafía a reconocer la artificialidad de las distinciones que creamos.

Cuatro cuestiones que surgen de Purim

1. La vida es aleatoria. Mucho en la vida es una cuestión de suerte.

Dónde nacemos, quiénes son nuestros padres,cómo nos vemos, son todas las cosas que están completamente o en su mayoría fuera de nuestro dominio. Trabajamos duro para ejercer control en las áreas que podemos, pero es igual de importante aprender cómo avanzar, a pesar de los golpes, en los caminos que nos toca transitar y a valorar nuestras pequeñas victorias.

2. Es importante disfrutar

Con Rosh Jodesh Adar, el comienzo del mes judío de Adar, se nos enseña que debemos aumentar mucho nuestra alegría.
La celebración de Purim siempre ha sido una oportunidad para que nos burlemos de aquellos que desean hacernos daño. Ya se trate de los pequeños tiranos que nos molestan en la oficina o de los fanáticos verdaderamente peligrosos del mundo. Tenemos en mente los nombres de personas reales mientras ahogamos el nombre de Hamán .
Purim nos recuerda que si podemos reírnos de estos villanos, podemos quitarles algo de su poder.

3. Solidaridad con nuestros hermanos

Ester nos enseña que nuestro poder y privilegio son protecciones sin sentido si no los utilizamos para garantizar la seguridad de nuestra gente. Ella reconoce que mientras los judíos estén oprimidos ella también está en peligro. Parte de nuestro desafío como judíos es descubrir qué significa proteger a nuestros hermanos judíos cuando están en peligro. Crear y sostener comunidades donde todos los judíos se sientan bienvenidos, es uno de los mensajes de la celebración.

4. El mundo se ve diferente cuando está al revés

En Purim se supone que estamos tan borrachos (o nos comportamos como si estuviéramos tan borrachos) que no podemos distinguir la diferencia entre el héroe, Mordejai y el villano, Hamán .
Es probable que cuando estamos “algo tomados y todo nos da vuelta alrededor” somos concientes de las ambigüedades morales de la vida.
Hay en el mundo, maldad genuina, brutalidad e injusticia que nos interpelan a actuar como Ester.
Pero incluso cuando actuamos o hablamos, lo hacemos sabiendo que los héroes y los villanos a menudo están más definidos por la perspectiva que por los hechos.
A veces, sólo cuando nos ponemos en los zapatos de otra persona (como lo hacemos cuando nos disfrazamos en Purim) podemos apreciar las complejidades éticas de la vida.

Purim nos alienta a cambiar las cosas en “nuestros mundos” para que las mismas se vean “tan fuera de lo normal” como para suponer que estamos borrachos.
Esta “Borracheras” nos permite reconocer el absurdo en nuestras “vidas normales” y desplegar acciones para corregir y reparar.

Jag Purim Sameaj!

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A ponerse la careta… a sacarse la careta. Purim la fiesta de la alegría

¿Por qué ser feliz durante el mes de Adar?

 ¡¿Por qué no?!

 La palabra Purim significa literalmente “echar suerte”. La celebración nos recuerda el hecho de que Amán realizó un sorteo para determinar la fecha en que los judíos de Persia serían asesinados. No había motivo alguno para la elección de esta fecha, se dejó librada al azar. 

Esther mantiene en la clandestinidad su verdadera identidad para salvar a su pueblo. Esther nos enseña que nuestro poder y los privilegios son protecciones carentes de sentido si no las utilizamos para garantizar la seguridad de los integrantes de nuestra comunidad. 

Somos un pueblo de sobrevivientes y Purim es una de las muchas festividades judías que celebran la supervivencia. 

Leemos la historia de Purim en Meguilat Esther. Enviamos regalos de dulces golosinas a nuestros amigos. Tendemos nuestras manos para ayudar a los necesitados. Nos disfrazamos. Nos alegramos con una alegría que trasciende los límites de nuestro discernimiento. Purim es una fiesta que expresa nuestra esperanza en un mundo mejor. 

Purim nos revela que mucho de los que nos ocurre es una cuestión de azar.

Cuándo nacemos, quiénes son nuestros padres, las personas que encontramos en los distintos marcos en los que desarrollamos nuestras actividades, todas estas son cuestiones que en su mayoría están fuera de nuestro control. 

A pesar de que en algunos aspectos no tenemos control sobre lo que nos acaece, podemos siempre decidir de qué manera responder frente a cada circunstancia que la vida nos plantea. 

El hecho de que la suerte, que había sido “echada” se dio vuelta y que la fecha que el “azar” había destinado a la destrucción de los judíos se convirtió en el día de la desaparición de Amán, nos recuerda el carácter imprevisible de la vida.

Disfrutemos la alegría de la celebración. Disfracémonos para ponernos en los zapatos de los otros. 

Al finalizar el día de Purim, quitémonos las caretas, para volver a ser nosotros mismos con una mirada renovada sobre la responsabilidad que nos cabe como miembros de este suelo que habitamos, y de la comunidad a la que pertenecemos

Jag Purim Sameaj!

Purim, desde la perspectiva de un Rabino Reconstruccionista

http://www.jrf.org/showdt&rid=252

Cuando alguien lo expresa tan adecuadamente como Rabbi Steve Segar, no hace falta agregar nada mas!

JAG PURIM SAMEAJ!!

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